高中物質與精神議論文【三篇】

2019-6-18 16:05:00   無憂考網     [ 手機版 ] [ 投訴建議 ] [ Word文檔下載 ]
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【導語】物質世界必須與精神世界同步發展。若精神世界過于超前,物質世界就會將超前的部分磨去;若精神世界過于滯后,那么物質世界將失去指引。無憂考網為大家提供《高中物質與精神議論文【三篇】》,歡迎閱讀。
【篇一】


  有人說“百姓富裕,物質豐富,對于文明自然渴求”。但君不見顏氏之子,陋巷瓢飲仍癡醉儒學不改其樂?有人說“驕奢忘本,但圓明園獸首重聚豈非因國人高價拍回?”

  其實,文明與物質好比果實與種子。文明來自物質,高于物質,反作用于物質。正如種子種下會長出果實,人們吃完果實又會留下新的種子。二者本是同源,互為生滅,怎可單向辨析。

  如今的《國*藏》中的寶藏正是前人留下的種子。貧弱年代,種子離了水,無法生根,但人們將其代代相傳,誓死捍衛。固然,當清代末年我們挨打受餓時,無什么電視節目宣傳“中國文化”,但那時人們就不追求文化了嗎?那些抱著價值連城的瓷器、國畫、玉雕潦倒一生的人,守住了心中的文化種子,并傳之后世。

  于是今天,當我們不必空守著前代的古物,而有了足夠可享受的物質資源時,種子便萌發。一時間,電視節目、電影、街藝;弘揚者,追求者雨后春筍般破地而出,漫山遍野。

  人們所未注意到的是,當這些器物改變、震動著我們的文化觀時,我們的文化也在賦予這些種子新的基因。

  敢問何代何朝有請明星講解推廣文化?敢問何曾有專人成組,耗資耗時只為宣傳文物文化的?基于工業時代物質富足產生的全新文明,與前代文明,以前代物質遺產為紐帶,進行了跨越時空的“基因交流”。而后我們又誕下了新的物質“遺產”——影像。當百年后人類同時拿起“清明上河圖”和《國*藏》節目中關于它的解說錄像,又會有怎樣的文明碰撞?這碰撞,又將誕下何樣的文明果實?這果實中,又該有怎樣的,帶有何種基因的種子?

  正是這輪輪回回,相互作用,才使文明與物質密不可分,糾纏千絲。

  看到《國*藏》時,我不禁笑了,這便是我們的文明價值吧:我們拾起前人的種子,用自己的文明澆灌培育它,賦予它新的意義與基因,當我們離開時,把這一期節目存于U盤,鄭重的交給后人,叮囑他們擇良日種下……

  這大約也是古人、來者之文化價值吧!

  愿此輪回之火,永不熄……
【篇二】


  幾千年的文明古國得以傳承,不僅是物質成就生活,還需要人們的智慧成就物質。換句話說:文化程度決定物質生活的水平。除溫飽年代以外,每個世紀的繁榮昌盛必定伴隨著詩書禮樂的發展,春秋戰國時期形容局勢混亂則稱為禮崩樂壞。這正是說明,生活不僅需要適用的物質,還需要精神的追求。

  不探究精神的價值,就會成為只追求物質的傀儡。當今社會發展速度加快,人的生活節奏亦隨之加快,于是沒有空虛歲月去注重精神生活。每一本書蘊含的奇彩世界,每一日黃昏凄美的夕霞,每一朵曼妙姿態的鮮花,每一首歌的贊嘆,都沒能成功挽留倉促行走的人們,停下腳步,看一看,賞一賞,問一問,人生除了學術追求,還有什么?這個問題魯迅先生應該是給予了的回答。魯迅早年學醫頗有成就,贏得了藤野先生的肯定,但目睹國人對同民族之人的死麻木不仁,他決定棄醫投戎,用筆來拯救民族的衰亡。藥物只能麻痹神經,魯迅的文章卻能使民族精神覺醒,讓中國不至于從此一蹶不振。這,就是精神的力量,就是文化的較高境界。

  一個人活在世上就是不斷思考與選擇的過程。物質上:選擇吃什么,喝什么,穿什么,比較容易;精神上:學什么?做什么?為什么要這樣做?就不容易了。我們幕天席地的生涯中,被追星,攀比,調侃等生活的低級趣味充斥著,于是安于現狀不追求更高的目標。衡量一個人的生活質量不是用金錢地位,而是文明修養。陶潛獨坐月下,對花品茶,一夜未眠,思考著,留下一句:不為五斗米折腰。這是多么清高正直的氣概,若不是他崇高的精神境界,哪有這一代文豪,如今也不過是一任小小的彭澤令罷了。物質沒有成為陶潛的絆腳石,然而成就《歸去來兮辭》的是那一夜的思考和明智的抉擇。

  如果A有一個蘋果,B也有一個蘋果,AB交換之后,仍然都有一個蘋果。但如果A有一個想法,B也有一個想法,交換之后,AB就有了兩個想法。由此可見,物質與精神的區別在于:物質1*1=1;精神上1*1=2。在衰落的清王朝,實行閉關鎖國,認為自給自足就可以高枕無憂,實則不然。沒有了與外國的聯系,持續的小農經濟,使號稱泱泱大國的中國遠遠落后于完成工業革命的外國。少了物質的交流不會給生活帶來過多的影響,少了精神的探討則思維得不到進化。如果生活少了文化的進步,那么發展是緩慢的,落后是必然的。不僅古時候是這樣,當今社會同樣適用。一個民族在文化上能否有偉大的建樹,歸根結蒂取決于精神生活的總體水平。

  一個智者,會將物質與精神并為同等重要,沒有精神的物質是迷茫的。追求功利的同時,不妨提升一下文化境界,給中國文化的發展帶來多一些希望。
【篇三】


  在日益物質化的社會中,人們重物質輕精神的現象不勝枚舉。我不禁要問:有多少人還能夠做到一視同仁地對待物質與精神,并找到二者的平衡點呢?

  正如材料中的那只收藏陽光﹑顏色與單詞的田鼠雖然重視了精神層面的富足,但是忽略了物質層面—他還是得活著,活著就得吃飯與次不同的是,其他的田鼠能夠意識到物質精神的重要性。美中不足的是,他們單單認為物質的重要性高于精神。

  哲學中說,物質是人類生存與發展的基石。通俗而言,你首先得活著,活著須要物質的支撐。管仲說,倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱。這句話的合理性就在于揭示了物質的重要性但是請看看中國還有多少地區仍受貧困的束縛。這些人食不果腹,最簡單最基本的物質生活得不到切實的保障,又何談期望那些孩子成為祖國的花朵與社會的棟梁?前段時間,各大媒體曝光的山區孩子以吃野菜為生的事件,雖說帶有一點夸張炒作的意味,但其中折射出的社會問題卻大同小異。

  但是僅僅依靠物質供養現代化的人類是遠遠不能夠的。常言說得好,終日無所事事,則必病也。人是一棵有思想的葦草。誠然,人生活在這個世界上不得不去面對各式各樣的抉擇亦或是困難,而這些抉擇與困難僅依靠物質是遠遠不夠的。這就需要我們閱讀書籍,去觀賞風景,去遠方閱歷,去做一切有益的事情去給養自己的精神生活。

  縱觀如今社會,“土豪”似乎縱橫天下。他們頤指氣使,財大氣粗,足跡遍布全世界。他們尋找一切可以發財的機會,卻很少在意精神生活。對他們而言,金錢可以買來美味佳肴,娛樂設施,卻買不了書籍中的智慧,對人生意義的感悟。

  《圣經·箴言》中說:勤勞的小螞蟻能夠搬運陽光以備不時之需,懶惰的人卻永遠那么懶惰,甚至連小螞蟻也不如。螞蟻不及人的聰智,卻懂得物質的重要性,而那些懶惰的人往往不重視必不可少的物質,只知道渾渾噩噩地吃喝玩樂,更不必說精神了。

  我覺得人應該兼顧物質與精神,不偏不倚。至此,人生便不會碌碌無為地虛度吧。

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